春節(jié)是中華民族參與度最高、最為隆重的節(jié)日，具有全民性和穩(wěn)定性的特點(diǎn)，也是中華民族傳統(tǒng)文化集中展現(xiàn)的時(shí)候，還是聯(lián)系家庭成員感情的重要紐帶和橋梁。直到今天，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人員在地理上的流動(dòng)空前頻繁，人們的生活節(jié)奏加快，但每到春節(jié)，世界各地的中華兒女都會(huì)想方設(shè)法回到自己的家里。家庭的團(tuán)聚成為春節(jié)的最主要內(nèi)容，家庭觀念是春節(jié)占據(jù)支配地位的情感，重溫與強(qiáng)化親情是春節(jié)最為基本的特征與功能。然而，在這萬(wàn)家燈火溫馨團(tuán)圓的美好時(shí)刻，總有一些同胞為了國(guó)家和人民的利益主動(dòng)放棄與家庭團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，這其中就包括人民軍隊(duì)的廣大官兵，他們心懷著對(duì)家的深情渴望和對(duì)親人的無(wú)盡思念，為了祖國(guó)和人民的安全，毅然堅(jiān)守在自己的崗位上。在他們身上所體現(xiàn)的就是精忠報(bào)國(guó)精神，這是世代相傳的一種中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

一

精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字出自宋朝著名的將領(lǐng)岳飛，他本人也是中華精忠報(bào)國(guó)文化的典型代表。在民族大義面前，在國(guó)家需要的時(shí)刻，岳飛從來(lái)不顧及自己的個(gè)人安危。建炎三年，金兵渡過(guò)長(zhǎng)江，直逼建康，宋軍各部紛紛潰散，只剩下岳飛的軍隊(duì)孤軍奮戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)一無(wú)援軍，二無(wú)糧草，人數(shù)上又處于絕對(duì)劣勢(shì)，形勢(shì)萬(wàn)分危急。岳飛集合部隊(duì)，慷慨陳詞激勵(lì)部下，我們應(yīng)該以忠義報(bào)國(guó)，為國(guó)家立功，留名青史，這樣即便死了，我們的精神也會(huì)永存不朽！岳飛的英勇氣概使士卒們深受感動(dòng)，許多人當(dāng)場(chǎng)流下了眼淚，紛紛表示愿意追隨岳飛，把抗金斗爭(zhēng)堅(jiān)持到底。紹興十一年，金兵分道渡過(guò)淮河，朝廷連下詔書命令岳飛馳援。當(dāng)時(shí)岳飛得了嚴(yán)重的傷寒，他知道形勢(shì)危急，把個(gè)人的病痛置之度外，馬上帶病出發(fā)。為此宋高宗賜給岳飛手札，稱贊他“國(guó)而忘身”，認(rèn)為他的這種品格是其他將領(lǐng)無(wú)法相比的。有人曾問(wèn)岳飛怎樣才能天下太平，岳飛大義凜然地說(shuō)，文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下就自然太平了。千百年來(lái)，岳飛的這句名言一直鞭策和鼓勵(lì)著一代又一代中華民族的志士仁人。

岳飛在民族大義面前，完全不顧自己家庭的利益。岳云是岳飛的養(yǎng)子，從十二歲開(kāi)始就跟岳飛南征北戰(zhàn)。他作戰(zhàn)勇猛，在戰(zhàn)斗中雙手執(zhí)八十斤的鐵錐，沖鋒陷陣，銳不可當(dāng)。岳云屢次建立奇功，岳飛都隱匿不報(bào)。岳家軍攻下隨州、鄧州等地，岳云功勞最大，岳飛也沒(méi)有聲張。一年以后，在掌管選舉官吏的堅(jiān)持下，岳云才略微有所升遷。岳云后來(lái)又建頭功，岳飛還是沒(méi)有記錄在功勞簿上，其他將領(lǐng)知道后，上奏朝廷對(duì)岳云進(jìn)行特別嘉獎(jiǎng)，岳飛又力辭不受。在潁昌大戰(zhàn)中，岳云在敵陣中幾進(jìn)幾出，身上負(fù)傷一百多處，鎧甲和衣服都被鮮血染紅，論功勞應(yīng)該受到獎(jiǎng)賞，岳飛又堅(jiān)決拒絕。

建康失守后，岳飛暫時(shí)把隊(duì)伍轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)江以北，在敵后打擊敵人。在此期間，岳家軍的糧食極度匱乏，又難以得到政府撥支的軍糧。岳飛與母親商量后決定變賣家產(chǎn)購(gòu)買軍糧，讓隊(duì)伍渡過(guò)難關(guān)。為了表彰岳飛的赫赫功績(jī)，宋高宗要為岳飛修建宅第，岳飛推辭說(shuō)“敵未滅，何以家為？”后來(lái)，位列將相的岳飛回首自己的戎馬生涯，說(shuō)他自年輕時(shí)投身軍旅就立志報(bào)國(guó)，“誓期盡瘁，不知有家！”

中國(guó)傳統(tǒng)文化講“百善孝為先”“自古忠臣多孝子”，岳飛當(dāng)然也不例外。他自己也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人如果在內(nèi)不能孝敬父母，在外豈能忠于國(guó)家？”在宋朝南渡以后，岳飛與母親失散，母親淪陷于河北。岳飛先后十幾次派人尋訪，才最終得以把母親接到南方。母親身患疾病，每次喂藥進(jìn)食，都由岳飛親自服侍。母親去世后，岳飛悲痛難支，三天水米沒(méi)有入口。他準(zhǔn)備護(hù)送母親的靈柩回鄉(xiāng)安葬并遵照中國(guó)傳統(tǒng)的禮制規(guī)定為母親守孝。但當(dāng)時(shí)因?yàn)檐娗榫o急，朝廷詔令他停止行喪，恢復(fù)職務(wù)。在中國(guó)古代，為父母行喪三年是做人的基本要求，作為官員要告假，辭去一切職務(wù)。史稱岳飛“至孝”，但在國(guó)家需要的時(shí)候，他依然強(qiáng)忍喪母的悲痛和不能行孝的愧疚，回到軍營(yíng)繼續(xù)從事抗金的大業(yè)。

為了褒獎(jiǎng)岳飛的赤膽忠心，宋高宗曾手書“精忠岳飛”四個(gè)大字，并制作成旗幟賜給他。在與金兵的交戰(zhàn)中，岳家軍的“岳”字旗與“精忠”旗交相輝映，使敵人聞風(fēng)喪膽。金人曾絕望地感嘆：“撼山易，撼岳家軍難！”后來(lái)，岳氏父子受到秦檜等人的陷害，岳飛被捕入獄，他撕開(kāi)衣服，露出背后深入肌膚的四個(gè)大字——“盡忠報(bào)國(guó)”，連審訊的官員都大為感動(dòng)。當(dāng)時(shí)岳飛也有同道者，與他同時(shí)的將領(lǐng)王彥率領(lǐng)的軍隊(duì)稱為“八字軍”，士兵們?yōu)榱吮硎究菇鸬降椎臎Q心，都在臉上刺著“赤心報(bào)國(guó)，誓殺金賊”八個(gè)大字，這同樣體現(xiàn)了精忠報(bào)國(guó)的偉大精神。

二

岳飛是中華精忠報(bào)國(guó)文化的典型，這種文化是中華民族的一種悠久的歷史傳統(tǒng)，其代表人物在岳飛之前也不乏其人。在西漢時(shí)，年輕將領(lǐng)霍去病曾多次領(lǐng)兵進(jìn)攻匈奴，立下了赫赫的戰(zhàn)功。漢武帝曾經(jīng)給他修筑了豪華的住宅，讓他去察看，他推辭說(shuō)：“匈奴未滅，無(wú)以家為。”同樣在西漢時(shí)，蘇武曾出使匈奴，因故被對(duì)方扣留，在匈奴貴族的威逼利誘下，蘇武拒不投降。后來(lái)他被流放到今天的西伯利亞一帶放牧，蘇武手持象征他身份的漢節(jié)牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦，在19年后才得以回國(guó)。著名的史學(xué)家班固稱贊他“不辱使命”，是一代忠臣的典范。班固的弟弟班超投筆從戎，先是隨大將軍竇固北征匈奴，后來(lái)又出使西域，為絲綢之路沿線的穩(wěn)定和各民族的融合作出了巨大的貢獻(xiàn)。他立功絕域，堅(jiān)守西域長(zhǎng)達(dá)31年，一直到70多歲，在臨終前才得以回到家鄉(xiāng)。

這種精忠報(bào)國(guó)的精神在岳飛之后也生生不息，從未中斷。后世的名臣于謙、張煌言等人正是以岳飛為榜樣，在民族危亡之際挺身而出，肩負(fù)起國(guó)家興亡的重任。清末著名的民族英雄林則徐也深受岳飛的影響，他嚴(yán)禁鴉片，抵抗西方列強(qiáng)的侵略。林則徐曾在路過(guò)湯陰時(shí)拜謁岳飛祠，為岳飛的英雄氣概所折服，也為他的遭遇而感嘆，寫下了“黃龍未飲心徒赤，白馬難遮血已紅”的著名詩(shī)句。

在1925年之后的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中，學(xué)生們高舉著反對(duì)帝國(guó)主義的大旗。為了配合當(dāng)時(shí)的革命洪流，音樂(lè)家楊蔭瀏選取了岳飛的《滿江紅》詞，用現(xiàn)成的樂(lè)曲進(jìn)行編配，油印成歌頁(yè)散發(fā)于學(xué)生之間，推動(dòng)了反帝的浪潮。這首歌后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間也非常流行，在日寇鐵蹄的蹂躪下，眾多的華夏熱血兒女弘揚(yáng)精忠報(bào)國(guó)精神，在神州大地掀起一股高唱“怒發(fā)沖冠”的熱潮。國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)續(xù)范亭為抗議政府的賣國(guó)行為，在1935年拜謁南京中山陵，并在陵前剖腹明志。續(xù)范亭獲救后曾在杭州休養(yǎng)，在此期間他專程憑吊岳飛墓，并寫下了《岳王廟前》詩(shī)，深情地謳歌了岳飛的蓋世功勛，并發(fā)出了“東海狂潮響霹靂，而今誰(shuí)是岳家軍”的深切呼喚。

到了今天，百折不撓的中華民族早已通過(guò)抵御外侮完成了民族的獨(dú)立，又通過(guò)改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛，在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，精忠報(bào)國(guó)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然閃耀著燦爛的光芒。目前正值新春佳節(jié)，又到了闔家團(tuán)聚的時(shí)刻，我們?cè)谙硎芗彝�團(tuán)聚的天倫之樂(lè)時(shí)，無(wú)法忘記默默堅(jiān)守在自己崗位上的人們，特別是廣大的人民子弟兵將士，他們用血肉之軀筑成了祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，為中華民族偉大復(fù)興的新征程保駕護(hù)航。包括他們?cè)趦?nèi)的華夏兒女身上體現(xiàn)著中華優(yōu)秀的精忠報(bào)國(guó)文化，這種文化必將在神州大地上世代薪火相傳，永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)光大。

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